平凡的明穿日子

和各行各业一样，学医是非常辛苦的。因为在西医还未诞生之前，中医领先并独步世界千余年，医术的复杂会让大多数人望而却步。
早在周朝，医和巫就已经开始分离，这标志着真正医学的产生。
医生起初就专门指的是从医的学生，唐高祖李源在长安创办了历史上第一所医科大学，医学！
而最早的医院起始于周代，第一部医学著作是轩辕黄帝的“祝由科”，即黄帝内经和黄帝外经的来源。其中黄帝内经第一个提出了“不治已病治未病”这一防病养生的预防医学观点。
黄帝内经被称为“医家之宗”，它是中医基础理论的基石，另一部是“难经”。
病历薄是建立于春秋战国时期，“死终则各书其所以，而入于医师”，规定在死者的病历上要写明死因，然后送交存档，以便于总结医疗经验，提高医疗水平，这也是世界上最早的病历制度。
扁鹊发明了中医独特的辨证论治，总结出四诊即望闻问切和六不治原则。
秦代建立了世界上最早的法医鉴定和现场勘查报告，建立了第一个传染病医院，并制定了最早的传染病隔离制度。
西汉时期对中医的阴阳五行理论日趋完善，东汉医圣张仲景是第一个临窗医学大师，华佗以精通外科手术和麻醉术名闻天下。
南北朝时期问世了最早的两本儿科专著，即王末钞的“小儿用药本草”和徐叔响的“疗少小百病杂方”。
南朝创建了第一所医学院。隋朝完善了医学教育结构，命名为太医署。北宋时期对医学分科已经非常完备了。并且统一了针灸穴位，出版了“图经”，宋慈写出了最早的法医学著作“洗冤集录”。
此外关于中医的历史太多了，可以说，汉族之所以是所有古代文明中唯一的幸存者，中医起到了巨大作用，作为后人应该记得感恩。
柳家药库要常年保持通风阴凉，初步采集到的药材被悬挂在吊板下。多达数百种大大小小绑成一串一串，有的药材则须放在纸袋里，摇摇晃晃的吊着。
成品会送到药房收藏，药库和仓库连在一起，仓库里装有一层层的隔板，到处摆满了各种器具，发酵腐烂的药材所散发出来的味道。那种恶臭会让人感觉置身于茅厕。
闲来无事的徐灏随着许继开始辨认草药，这令他涨了不少知识，也更加体会到香玉的不容易，难怪自从走出徐家后，一年会有大半年的时间呆在各地医院里。
比如中药里的胡麻不是他认知里的亚麻，而是芝麻。白油麻即白芝麻，雁脂是指大雁的脂肪，海马则是可以吃的青蛙，桃核仁是桃子的果核，苦采就是苦菜。柴胡是野芹，麦门冬是越冬的根子。忍冬则是越冬的藤蔓。
枸杞子的根皮叫做地骨皮，还有大山是大蒜，小山为种子小的小蒜，野山自然就是山蒜了。
学习中医非常枯燥，徐灏不像许继有学习先贤尝百草的精神，每种药材都得咀嚼其味道，也没有把药库当成了家。没几日，许继身上深深浸透了洗也洗不掉的药草味儿。
自从那一晚的交谈后，无可避免的对柳泰产生了强烈冲击，不过想改变一位传统中医根深蒂固的认知并不容易。
柳泰没有去大连城求知，老人家很清楚，以他的年纪更应该踏踏实实的教授已知的传统学问，治疗当地的病人，徐灏也越来越尊敬他。
这一天，柳泰突然请徐灏给弟子们授课，这令许继等人都显得非常震惊。
徐灏没有推辞，直接站在讲台上说道：“医学每个人都离不开，是在实际生活中应用的学问，往往世人并没有把医学看成是一种‘学’，而是当成了一种‘术’。医术并不像其他学问一样，单单用耳朵即能听懂，而是一种必须亲眼去看，亲手去练、经年累月学习的实践性学问。”
弟子们都露出不过如此的神色，这是刚入门时就学过的，只是上面那位的措词很不同罢了。
唯有柳泰和许继听得非常认真，因为他们俩是最了解徐灏时不时的语出惊人。
徐灏又说道：“关于医术有柳师父教导。我要说的是，你们要铭记在心的是不管世人对医者如何评价，大夫的职责就是拯救生命，是非常高贵的职业。而拯救生命看似再怎么高贵，如果大夫不能了解生命的珍贵，不具备谦虚的人格，也是没有用的。”
房间里渐渐安静下来，徐灏心说干脆就来一次知音体吧，继续说道：“一名大夫必须学习最少1592种药材的名称和作用，要学习五味对人体的影响，要掌握望闻问切，要懂得喜、怒、忧、思、悲、惊、恐等七情的虚实，要了解人体复杂的经脉穴道以及其他方方面面，但是一个不知道最重要东西之人，那他不能算是一名真正的大夫。”
柳国道不屑的道：“是什么？懂得这些已经是非比寻常的才能了，甚至已经窥探到了长生不老的道和术的境界，还要知道什么呢？”
不等徐灏回答，柳国道追问的更加尖锐，“你说的这些，请问在哪一本书上记载了？”
徐灏回答道：“没有写在任何医书上，如果没有它，就算你读遍古今所以医书，通晓各种医术，也称不上是真正的大夫，那就是‘爱’。”
这次不等柳国道提出质疑，徐灏继续说道：“爱就是对病人持有的怜悯和同情之心。”
高峰不以为然的道：“如果大夫不能坚持威严，如同徐兄所说亲切地对待病人，他们会趁机压低药价。”
徐灏说道：“医生是饿不死的职业，哪怕是个乞丐，也会给大夫一勺饭。”
柳国道放肆的笑道：“那请问大夫靠什么生活？不是让我们不收钱，做一个乞丐医生吧？”
徐灏说道：“这世上有八种医生，我一一道来，看看诸位是哪一种。
第一种是心医，能够让病人心情平静，病人甚至看到大夫的眼神，心里也会感觉到一片宁静，唯有对病人持有真正的怜悯之心，才可能具备此种品德。”
柳泰师父很有同感的点点头，侧耳倾听；许继则认认真真的记录下来，柳夫人露出深思的神色，女弟子们窃窃私语，男弟子则大多露出茫然的表情。
“第二种是庸医，这种大夫判断病情时不够尽心尽力，只是根据病人描述的病情来配药，即使对症下药也是庸，因为他没有柳师父所反复说过的精心。
第三种是废医，这种大夫不会根据病人的病情轻重进行判断，只会盲目下药，不考虑病情的规律，不顾及病人的体力和五脏六腑的虚实，只针对喊痛的部位开出方子，等着病人自己康复。”
“第四种是昏医，病人危急，医生也跟着慌慌张张，一味琢磨该卖给什么样的昂贵药材。”
“第五种是狂医，完全不去了解病人的实际病情，随便给人开猛药，置人于死地也不在乎。而第六种则是钱医，只知道给有钱人治病，如果是穷人则闭门不管。
第七种是骗医，专门找没病的人装作看病，骗人说自己的药能够包治百病。”
所有人都笑了起来，有女弟子说道：“这种大夫天底下多得是，最后一种是什么样的大夫呢？”
徐灏说道：“最后一种是杀医，这种大夫完全不懂春夏秋冬季节变化的道理，也不知道生老病死的道理，更严重的是他们看到病痛的人，丝毫也不感到痛苦和怜悯，只会对别人下的处方说长道短，是一种只顾提高自己名声，不管他人死活的大夫。”
说完徐灏问道：“请问，值得效仿的大夫是哪一种？”
柳国道叫道：“自然是第一种心医了。”
“对！”徐灏点头道：“虽然自称大夫的人很多，可病人真正期盼的医生只有一种，就是心医。”
房间静了下来，每个人都在思索，徐灏深有感触的道：“在时下的中国，医生的地位不高是事实，可也是衣食不愁倍受尊敬的行业。古往今来，无数医门先贤把毕生精力都倾注在了医学上，从来没有争取过地位名誉和金钱，唯一的理想即是治病救人。
每一位医生都会遇到死亡，医学不是万能的，人的死亡也是必然的，医生要具备的品德是尽力而为，要对得起生命。作为医生也会犯错，但经常犯错的后果是可怕的，不可挽回的。
女医门每一位弟子入行的时候，都会对着先贤宣言，希望你们能牢记那些话。”
我郑重保证自己要奉献一切为人类服务的决心。
我将要给我的师长应有的崇敬及感激；
我将要凭我的良心和尊严从事医业；
病人的健康为我的首要顾念；
我将要尊重所寄托予我的秘密；
我将要尽我的力量维护医业的荣誉和高尚的传统；
所有人应视为我的同胞；
我将不容许有任何因素介入我的职责和病人之间；
我对人类的生命，自受胎之时起，即始终寄予最高的尊敬；
即使在威胁之下，我将不运用我的医学知识违反人道。
我郑重地，自主地并且以我的人格宣誓以上的诺言。
——摘自百度，小钗也对时下的医生有感而发，不具备医德的医生不配受人尊敬！()