祖上是盗墓的

茶马古道，因为来来往往的都是商人，他们出门在外就是求财又要求平安。在这里还有不少的赵公明财神像，还有范蠡的文财神像呢！可是你们知道吗？财是有财神相佑了，还得要有路神相佑才行！在明清才把路神和财神相互混在一起，可在明清以前，路神就是祖神！”
杨叔说着，又是冲着轱辘尊敬地又一拜了！胖子一听，却是泄气了，原来里面并不是有钱财啊，失望！
曹郁森看着轱辘，心想：“轱辘就是车轮，车轮就是行路所在，确实是与路神相接触的！走茶马古道的商人们当然清楚平安第一重要，有命才能花赚来的钱财！毕竟他们干的这一行就是把脑袋悬在裤腰带上的！”
杨叔接着所说的就印证了曹郁森所想：“祖神还是你们汉人的神呢！在明清之前，人们只要是出远门的话必定是要祭祀一番祖神，这才出远门的。祭祀祖神也就是保佑自己能一路顺风，不会出什么差错！”
张秋池在旁说：“对！杨叔说得一点也不错！最为出名的荆轲刺秦王，在易水边，荆轲高歌之时，就是在祭了祖神之后的！史籍都纷纷地记载，也有史籍是记载，春秋时期出嫁的公主在怀念母国还说着祭祖神之后离开了母国的记载。”
“啊！”曹郁森有兴趣了，说：“哦！荆轲刺秦也有关于祖神的记载？”
张秋池便说了：“太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之。至易水上，既祖，取道。高渐离击筑，荆轲和而歌，为变徵之声，士皆垂泪涕泣。又前而为歌曰：‘风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！’复为慷慨羽声，士皆目，发尽上指冠。这一段记载之中的‘既祖’也就是说，祭祀了祖神，然后才准备上路！”
钱哥在旁说：“张秋池说的不错！‘路神’是财神可能是明朝以后的说法。最早记载‘路神’的是汉应劭的《风俗通义》说共工之子修，好远游，凡能通船、能步行的地方，他都游览过，所以后世以他为‘祖（路）神’远行前要祭祀他，以保路途平安顺利。唐、宋后，又有书记载路神是黄帝的妻嫘祖或黄帝儿累祖。”
张秋池有这么一说就正常不过了，说：“茶马古道是最为凶险的，古人因此有祭祖神的习俗就不出奇了！”
张秋池和钱哥是带头向轱辘是行了礼，只是在他们的心中还是没有能弄明白为什么杨叔他们会拜这个轱辘呢？
司机的车上居然有香之类的，他居然是备有这些东西，真是让人惊讶啊！似乎是随时准备拜祭一般。
他立即是点起了香，说：“请护路童子以申达祖神，今有刘某开车而过，请大开方便之门，日后定当祭祀，以谢今日庇佑之恩！”
“护路童子？”曹郁森又是一惊，这是什么意思啊？护路童子？可他看到了所有的人都是一脸虔诚的，就知道护路童子定是很厉害的存在了。
杨叔是没纸钱，毕竟纸钱是死人用的，除了去祭祀，谁会用啊？他是从兜里掏出了六元钱然后用火机一点，就烧掉了六元钱，嘴里还用他的话念个不休，当然曹郁森和张秋池还是懂得，他说的一定是吉祥，顺利的意思。
杨叔是做完了这一切，便说：“适才我用烧了六元就是取六六顺利之意，你们汉人不是经常用这样的吉祥语吗？如今祖神在上，我也是请祖神保佑了！”
曹郁森不解地问：“刚才司机说护路童子，难道轱辘里面就是护路童子吗？”
杨叔看了一眼曹郁森说：“你是不知道的！在我们这一段茶马古道以前经常是出事，死了很多的人，不少的人都说这里邪气太重，妖魔太多！只要经过都得被害，不能太平！怎么办？只能是请祖神来保佑了！于是在唐朝之时，汉人与各族的人巫师一商议，最终决定要把一个婴儿用轱辘辗死，以让婴儿的魂魄附于轱辘之上，同时，剖开轱辘，把婴儿的尸体塞进去！”
第196章古礼祭祀祖神
“什么！”曹郁森惊讶了，这太残忍了吧？把婴儿用轱辘活活地辗死，最后还要把它的尸体给塞进轱辘之中！这，这……
杨叔点头了，他立即出声以防曹郁森说残忍，说：“这是为神牺牲，要成为神身边的人，这是非常荣幸的事！当时很多人家都是十分愿意的！而斩羊头同埋那就是寓意着吉祥顺利，羊与祥是通假的。这一段路，不知是埋了多少个轱辘，每个轱辘都塞有一个婴儿！”
曹郁森的脸皮直跳，可怕！真的是太可怕了！他怎么也没有想到会这么残忍！
司机是从车上拿出了一把铁铲，真没想到车上随时都备有铁铲呢，他是铲了几铲，铲成了一个土堆。
然后车上还有酒，还有一些食物，他是摆在土堆上了，其他的乘客，包括杨叔也是一样做的，只要他们身上带有食物，都会摆在上面。
又是插香，又再度地祷告，这一帮人甭提是有多么地虔诚了。然后是浇酒到土堆，这还不算是完事。
司机去把备用轮给拆了出来，杨叔和他一起搬着然后是重重地压在了土堆之上，一次，两次，三次，把土堆都给砸平了。
张秋池一见，眼睛一亮，说：“祭祀路神称‘’，又称‘道’。之所以叫‘’，一说认为‘’通‘徂’，前往；还有一说认为‘’是始的意思，远行之始，因此要祭祀路神。‘’也是路神之祭，道路艰险，远行之人或者堆土成山，或者将祭牲放置在土堆上，祭祀完毕后，再用车轮碾过祭牲，表示行道已无艰险。他们现在所做的正是古籍上的记载！”
曹郁森也是惊讶了，可真没想到，还碰上这档子事。
司机是开始喝酒了，开车怎么能喝酒呢？这不是置全车人的性命于不顾吗？虽说司机只是喝了一口，可还是让人很是心惊的，这是山路啊，一个不小心就会掉入万丈深渊，你怎么能喝酒？喝酒不开车，开车不喝酒，虽说只是一口，可也让人担心啊！
只是很多人都认为司机这么做是理所当然的，他们是纷纷地转换着，要喝酒，有吃的还拿出来，往往是吃了一口，就扔到了轱辘上。
曹郁森看不懂了，他真的不明白。司机瞪了曹郁森等一眼，说：“还愣着什么？喝啊！吃啊！”
张秋池倒是明白了，说：“难道这就是祖祭的仪式中的‘饯行’？亲友远行，要为之饯行，摆一桌酒宴，大吃大喝一顿了事。虽然尚有远古遗意，但饯行的礼仪却早已缺失了。《说文解字》：‘饯，送去也。’为远行之人送别。徐锴解释说：‘以酒食送也。’饯行一定要有酒食。虽说是简单，可实际上祭祀的古礼早已丧失，但是酒食就不得少！”
钱哥倒也懂些：“汉代的毛亨、毛苌的《毛传》有载，‘祖而舍，饮酒于其侧曰饯，重始有事于道也。’也就是说，要送亲友远行之时，必须是要先祭