最后的天师[古穿今]

。
建国后，所查到的张禄盗墓贼身份仅是后来的挖土小喽喽成了暴发户，而有关刑风的那些故事淹没在了十里洋场的风里。
徐慧颖还是说到了那位阴阳师的结局，“本田死了，正是死在当年荒无人烟的浦东一带。他的死状很难描述，我家祖辈保留了当年现场的照片，我也翻拍做了备份，一会可以发给你们看看。他身上没有任何致命伤，但整个人扭曲到了诡异的弧度，而陈尸之处寸草不生。”
在古董拍卖会之后，行壹见到了徐慧颖传来的照片，几张黑白老照片拍得不够清晰，但还是能隔着照片看出本田的惊恐与被扭成麻花的身体。他的尸体四周地面上残存着一些不规则的土地开裂沟痕，而这些正是明代和尚封印袁安用的法阵残余，可见封印的魂魄已经破土而出。
袁安去了哪里？是不是他杀了别有居心的入侵者？他是因为再造杀孽魂飞魄散，还是走向了大道三千的另一面以杀入道？
第61章
依照行壹对于袁安生辰八字进行了仔细的推测，唯一能确定的是他已经不再人间。
“我想三郎一定是入了另一种道。从前江南沿海一带也不时被倭寇犯边，三郎说过他家祖上正受过那样的战乱之苦才会破落了，他也怨过自己仅是一介书生无力上阵杀敌。做人的时候力有不逮，做了鬼则要力所能及的事情，我想他不会后悔的。”
女鬼周氏说着又流下了一行血泪，她愿意去相信袁安走上了另一条道，坚持他不会魂飞魄散。只是真相如何无从在人间求得，可能唯有在幽冥世界才能获得一二线索。下一刻，周氏身上半是缠绕的黑雾竟然消散得一干二净，本该是灰雾的魂体里隐隐透出了一缕白光。
佛家有云，放下屠刀立地成佛。周氏并未成佛却在某一瞬彻悟了，袁安起先为了守住两人之间的誓约而死，后来他为了大义不惜放弃了净入轮回的机会。
既是如此，周氏也就不再执念于过往种种恨，因为死亡是另一种开始，而她也想起去寻得另一条道，那才有机会某日殊途同归。
行壹看着周氏在皓月当空下含笑而去，她临行前凝成一枚血珠托行壹教于张志远。此珠有别于其他阴物，它由张志远的元气与阴气炼化而成，确保能为他将来抵挡一劫。
“这种情况应该很少见。”易咸见眼前的阴气消散殆尽，再看行壹对着玉盒里的那颗血珠有片刻的充楞。“你总不会是在想怎么让张志远好好保管它吧？”
行壹没有为这种事情多非思量，它该交由做母亲的崔梦纯去操心。“我是在想有一句俗话，俗是俗了一些但很有道理，宁做盛世犬不为乱世人，而在乱世想要无怨无悔，做人做鬼都不容易。”
一如张禄，再如袁安，还有太多不为后人所知的名字，由那些人才换来了阳光下的太平之世。
易咸闻言点点头，“想想过去，当下也就难有什么过不去的坎，只是想要查清张乔生吸血的因由却真有些难度，太难确定他到底与什么东西接触过。
也许是张禄后来留下的一二器物，也许根本就是张乔生在回国后自己在古董摊上淘到了什么。现在还能在网上买到一二民国时期的法术符文书籍，二十年前张乔生也就有可能在旧书摊上寻得一本。”
不仅是这种可能，张家所住的老房子曾在日租界之内。
张乔生的祖父张福既然能藏得住金条，那么指不定也能藏住其他的物品。
“张禄入了盗墓一行，他可能见过那种分隔阴阳的符文，说不定在晚年的时候还是对哥哥张福说了什么。也不排除张福知道弟弟张禄的职业，有意识地去留心关注了什么，不是所有的故事都有明确的结尾。”
行壹找不到一个定论，“现在还有一个需要碰运气才能找到后半截的线索。张乔生在临死时说他是求长生之道，而他得到了一本应该记录着墓穴风水术的书。墓地、吸血、长生术，哪一天遇到了与之相对应的三者，说不定就与张乔生一事有关了。”
在撞大运遇到那一条线索之前，沪海九五年的吸血鬼旧案只能暂且止步于此。
董苒苒几个人并不因为没能查清吸血男旧案的始末而停止节目的制作。
这一期的节目还要接续拍摄，直到揭露到张乔生诡异自燃为终点，至于为什么他会自燃，就让观众去放开脑洞猜猜猜了。
**
《翻开这一页》的第一个旧案就到此为止，而在节目尚未播出之前，浦西某博物馆里的一根白玉簪子的变色引发了一众研究学者的探究。
那支簪子正是张志远见过的耳挖簪，为什么原本玉簪上带有血沁的部分突然褪色了，而且血红色是消失得无影无踪。
考古所的熊老科长特意邀请行壹喝下午茶，正是想听一听为何开棺后频繁出现耳垢的簪子终于消停了，还有另外一支簪子里的血沁是否由鲜血形成。
他在听了一段离奇故事后感叹着，“我就知道事出必有因，张乔生的诡异变化也一定有因，我也凑个热闹给你提供一个思路方向。九十年代的头几年里，有一个地方非常热闹仅仅是三百来米的会积路鬼市。”
鬼市听着有些让人毛骨悚然，而熊老科长说起了鬼市的来历。它的起源来历说法有多种，一般认为来自晚清民初时期的古玩买卖场地，那多是夜半开天明散，似乎是像鬼见不得太阳，这种买卖交易的场所也就被叫做了鬼市。
在清末的时候，涌出了一批的王公贵族与八旗子弟，清朝都要亡了自是不可能再养活他们。
八旗子弟在白日里还会提溜这鸟笼闲逛，没事就喝茶听书似乎还活得悠闲自在，但等他们一觉醒来在黎明之前的深沉夜色里，就不得不为了生计裹着一层棉袄去蹲点摆摊，卖出自家祖传之物或是从宫里以不同手段弄到的宝物。
买家人手提着一只灯笼走过一个又个摊位，谁都要恪守在此地交易的规矩‘只看东西不看人’。黑夜里的灯火晃动宛如鬼火，正给鬼市添了一道阴冷的气氛。
后来鬼市的交易形式从京城传到了全国的其他各大城市里，在动荡的年代里有些不便在白天买卖的货物都会拿到鬼市上来买卖，买卖双方只问货绝不问人，买定离手恕不退还。
熊老科长说上世纪八十年代末九十年代初，正是鬼市再度红火起来的时候。虽然那时候定了改革开放的大政策，但大多的人都还处在迷茫之中，是有一小部分人发现了先机，民间交易又不似从前管得严格，鬼市也就死灰复燃了。
不同与以前的前清贝勒们出于好面子才夜半出货，九十年代的鬼市会只在周末的黎明前出现，那是因为这种交易游走在法律的边缘。
文物法说得清楚哪个朝代之前