三国之群芳寻踪

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10.168.58.178/qidian/post.php?id=3225431&cid=343240807 金良在后来的和谐盛世年间曾经去过蒙古草原游玩，热兵器时代的牧民跟冷兵器时代的牧民像是没有任何血缘传承一样，热情好客，吉祥三宝，金良浑然忘了某个混账写的狼图腾就是歌颂这些游牧民族的。那些后现代的牧民们，在改革开放后，为了追求经济利益，对草原开始了三十年的过度放牧，造成了风沙入帝都的惨烈后果，便开始想方设法地做一番弥补。
金良觉得，那些后现代牧民们的一些对环境的弥补性做法都值得东汉末年的牧民们借鉴，便对田畴等负责畜牧业的官员们说道：“我重申一句，对羊限制的是放养，却不限制圈养。
你们可以挑选一些对马、羊特别有益的牧草，比如紫苜蓿对马来说便是最好的牧草，牧民可以在草原上种植大片苜蓿，然后收割来喂养马匹，对羊也可以如此，那样一来，羊就没有机会再把草连根拔起。
对于马的饲养，我们原先建设的牧场已经有比较成功的经验，我就不再赘述，我就说说如何圈养羊。
多数不宜放牧的田间地头、果园里都可以种植牧草，然后收割牧草来喂养马和羊，同时也可以利用小麦、谷等作物秸秆来喂养马、羊，简单来说就是可以田间种草、林间套草、以草养羊。
圈养羊，有利于累积农家肥，羊粪尿里面的东西有利于改良土壤，能提高粮食亩产量。
圈养羊以后，出门带把镰，回来一捆草，能充分利用起闲散的劳力，能做到家家户户养羊，这样一来，不仅牧民可以养羊，农民也可以养羊。
圈养是把羊群集中饲养，能最大程度地减少羊群疾病传播，瘟疫再来的时候，不会出现死上万只羊的现象了，在草原上放养山羊，最常见的问题便是夏肥、秋壮、冬瘦、春死这样的随季节变化的不良现象，一旦圈养，这种情况便不会存在了。
另外呢，我们一直在贯彻大汉一人一杯奶的计划来增强我们大汉人的体质，除了牛奶外，便是羊奶，实际上，羊奶喝起来比牛奶对人体更有益，但局限于羊的体形和产奶期，羊奶产量很少，圈养羊以后，可以便于集中产奶，能极大地提高产奶的集中度和产量。”
金良这个命令推行下去的时候，负责宣传这个政策的畜牧学院的学员们，都耐心地讲解放养羊的弊端和圈养羊的益处，自此以后，不仅金良控制下的河套草原上少有人在草原上放养山羊，连漠北大草原上的牧民也渐渐学得圈养山羊，但这样并没有减少山羊的数量，反倒因为中原很多州郡的百姓学着圈养山羊来增加收入，使得山羊的数量比之前还多出了一倍，羊奶、羊毛、羊绒、羊肉、羊皮的供应也得到保证，却没有对草原的水土造成威胁，因为习惯了圈养以后，大家都懒得去放养了。
“牛呢？”田畴问道：“牛是不是也要圈养起来？”
金良稍微想了一下，笑道：“牛、马这些大型牲畜，可以圈养、放养相结合，具体的饲养技术，我不再赘述，你们太仆寺的专业人员好好研究，我的要求是，在保持目前的草原水土的基础上，可以适当多饲养一些牛。第一，我们现在开发河套，急缺耕牛；第二，想要做到大汉每人一天一杯奶的计划，奶牛也要增加饲养的数量；第三，我们需要大量的牛皮来做皮甲，因为这三点原因，牛的数量不妨再增加一半，一半圈养，一半放养。”
金良想到后世风沙弥漫的惨痛教训想到大草原将近三分之一都被沙化不禁打了一个寒战。
他觉得只是减少放养山羊是不够的对保持水土、防止大草原沙化还必须做出更关键的行动。
金良对那三十多万匈奴牧民提出了一个“草畜双承包制”这是从后世蒙古自治区那里学到的措施金良又根据东汉末年的实际情况做了一番变动。
这个制度具体说来便是这河套地区所有草场都归中央军所有然后均分给每个牧民一百亩的草场供他们放牧若是这户牧民有八个人便有八百亩的草场这个草场一旦划定就永远是这户牧民家的这户牧民不能再逐水草迁移这户牧民要每人每年向官府交一头牛或一匹马或五头羊作为承包这片草场应缴的赋税这户牧民不再逐水草而迁移就要为抵御灾害天气开始学习圈养、学习种植牧草。
金良颁布下这样的制度不但是为了保护水土防止草原沙漠化更是为了控制牧民若是任由他们自由迁移只会白白便宜了漠北草原的那些鲜卑人、丁零人。
这项制度有一个强制‘性’要求就是每个牧民承包的草场都必须要种牧草不能再靠天给草不能再眼睁睁地看着草被牲畜啃光要牧民们学会种草尤其是对那些退化的草地更要用松土、轻耙、浅耕翻、补播等农业措施来促进退化草地的恢复。
草地退化成沙漠主要动因是草少且严重失衡。只有通过强制牧民种草提高人工草料生产能力增强家畜生产的物质基础。才有可能提高牲畜个体生产‘性’能加快牲畜周转才能实现退牧还草。以休养生息才能促进草原畜牧业从传统的粗放经营向集约、半集约化经营转变。根据后世的经验在退化羊草草地补播羊草能使其生产力在二三年内达到与自然恢复的羊草草原一样是实现快速恢复的有力措施。一亩人工草地可使十亩天然草地得以合理利用从而使一百亩沙化退化草地得以恢复重建。
金良还提出了一个促进草原水土保持且能让牧民增收的良策也是金良将来准备实施的一个大战略“禽北、畜南下”。“牧区养禽、农区养畜”。
简单来说便是在草原放养家禽在内地圈养牲畜。
金良这个提议真是一个前无古人闻所未闻的提法以至于金良提出来以后田畴等太仆寺官员都呆愣当场根本不明白金良讲的是什么意思因为他们想不出草原放养家禽有什么好处。
金良便耐心讲解道：“我给大家讲讲在草原放养家禽有什么好处。大家就明白为什么我要推行这个。
其一养殖家禽可以充分利用草原资源。牧民普遍拥有大片草原很多牧民拥有数百亩草地但如此辽阔的草原并没有给牧民带来太多的好处。平均每亩收入不足十钱远不如在中原耕种的自耕农。但辽阔的草地给家禽很大的活动空间只要旁边有河流、井等水源便可适度地利用草地来饲养家禽相对于四条腿的羊、马两条腿的家禽对草原的破坏力几乎可以忽略因为饲养家禽仅仅是利用草原地面的空间只有三四个月就可以把家禽贩卖了对土壤没有扰动不会引起沙漠化等灾难‘性’后果而且家禽的粪便还可以促进草原牧草的生长。
其二河套以北草原虽然降雨很少却集中在六月份到九月份在这个时间里光照充足雨量集中温度适宜家禽在这个季节可以健康生长到了草木凋零的季节就可以把养肥的家禽贩卖掉避免了养殖牛羊马等家畜造成的混瘦、夏肥、冬掉膘的怪现象。
其三草原各种虫子、草籽、嫩叶、灌木籽、树种很多这些东西虽然人无法下口但家禽可以觅食在草原养鸡比在家中圈养喂粮食相比平均每只鸡可以节省四五斤粮食这些省出来的粮食完全是家禽从草原自由觅食而来那些虫子、种子和嫩叶。整个大汉可以每年要吃掉七八千万只鸡如果全部喂粮食就要消耗四亿多斤粮食如果把家禽放在草原放养就可以省下四亿多斤的粮食这些粮食又可以养活一百多万贫民。
其四在草原养鸡鸭鹅只需要利用草木生长的三四个月加孵育以及后期贩售所需要的时间牧民前后花费不到六个月的时间如果牧民转作专门养家禽完全可以劳作半年休息半年传统的接冬羔、冬季放牧等辛苦活从此远离牧民。最关键的是即使在劳作的半年时间内放养鸡的劳动强度远远小于放养同类经济效益的牛羊年龄大的牧民或妇女均可胜任。一个牧区妇女养殖二千只鸡每天喂食三次一次耗时不到一刻钟还不及她为一只奶牛挤奶的时间一个牧民可以轻松放养五千只家禽。
其五大大地提高了牧民的收入。这是这些好处里面最为关键的我们再好的治理草原的想法若是不能给这些牧民带来好处注定都会失败的失败的结果就是他们弃我们而去投奔鲜卑人、丁零人。可以跟你们算一笔账养一只鸡售卖出去可以赚二十钱五千只鸡便是十万钱综合起来还是比放养牛羊马赚得多些而且轻松多了。
其六减少对草原的破坏减少草原沙化的危险促进草原的恢复。没有大型家畜过度放牧的威胁那些刚刚遭受一些破坏的草场比如白城子附近的草场虽然露出沙地但若是积极种草放养家禽就完全可以在一两年内把当地的草场恢复到最好的时候。
其七草原空气新鲜没有中原地区的疫病在草原放养鸡鸭鹅很少得病可以放心饲养。”
金良把在草原放养家禽的七大好处说出来以后田畴等太仆寺官员们面面相觑金良说的没错这些好处都是可以确认而知的只是大将军一直身在军旅怎么会知道这么多家禽饲养的事情不过他们不敢问金良也不会告诉他们自己在后世曾经参观过蒙古牧区的一个大养鸡场。
田畴想了一下提出一个疑问道：“主公鸡鸭鹅等家禽从草木间啄一些虫子吃还则罢了但是他们吃草籽、嫩叶、灌木籽、树种会破坏牧草、灌木、树木的繁衍恐不利于巩固水土。”
田畴这个问题难不倒在草原长大的金良金良想了想答道：“牧草、灌木、树木每年结子无数最后繁育下来的有多少呢大部分种子都因为散落的地方不适合生长都坏掉了与其让这些草籽种子白白坏掉不如放些家禽去觅食。
当然草原也不可能饲养太多家禽养多了卖不出去。毕竟现在大汉民众的生活都不好能有一碗稀饭吃就算不错了谁还想买只鸡吃呢以我推论现在整个大汉民众平均一年吃不到一只鸡一年食用的鸡鸭鹅数量不会超过五千万只而且各个州郡的大汉民众都会在自家院落里养些鸡鸭鹅完全能够自产自销草原头几年能够饲养的家禽不会超过三千万只三十万牧民每个人能够饲养的不会超过一百只。
当然等大家的生活水准都好起来了每个人每年能吃几十只鸡的时候整个大汉一年要吃掉十亿只鸡的时候草原便可以放养几亿只鸡。”
田畴又问道：“主公现在就要开始推行吗？”
金良仔细想了一下轻轻摇摇头道：“先不要强力推行先鼓励牧民们尝试着饲养一下家禽要把养鸡鸭鹅的七大好处给牧民们讲解清楚讲解清楚后让他们自动自愿地向官府采买鸡种不要强迫。”
虽然搞了这么多措施来防止草原的沙漠化但金良还是对这里的生态环境不抱乐观态度。
金良经过这十数天的观察发现一个让他很沮丧的事实跟同纬度的欧罗巴大草原相比大汉关外草原的缺点非常明显土层薄、水位低、水量少除了河套地区靠近黄河的区域之外其他地方肯定不能大规摸开垦成耕地。
不过大草原东部的贝加尔湖、松辽地区全是黑土带夏天的气温也很高贝加尔湖由于湖面辽阔巨大的水体就是一个天然双向的巨型“空调机”湖滨夏季气温比周围地区约低6c冬季约高11c相对湿度较高具有海洋‘性’气候特征风调雨顺的时候多金良准备将来扫平了鲜卑人、丁零人、扶余人以后把大部分牧民都迁往那里居住在那里半农半牧慢慢地把北大荒开垦成北大仓。
那片肥沃的黑土地啊金良想起来就流口水跟那里相比塞江南的河套地区已经没有那么诱人了但那里现在还被慕容鲜卑等鲜卑部落占据着中间还隔着刘虞、公孙瓒、公孙度、乌桓、中部鲜卑等势力鞭长莫及金良叹息一声还是把靠近自己的西部鲜卑扫平了再说吧。
西部鲜卑控制的地域非常辽阔，最东边到上谷郡，最西边已经靠近乌孙国，最南边到了五原郡、朔方郡，最北边已近北海，北海便是后世所说的贝加尔湖，苏武曾在那里放过羊，因为控制的地盘多，牧民马匹也多，兵强马壮，所以西部鲜卑那几个大人对依靠中部鲜卑而上位的鲜卑新单于魁头根本不屑一顾。
金良火烧青岩山，一举击溃河套匈奴部落联盟十四万人马，这个消息被鲜卑斥候侦知，通过草原飞鹰传到西部鲜卑大人置鞬落罗手里。
置鞬落罗结合着之前从中部鲜卑某个头人那里飞鹰传递的密报，知道金良灭了匈奴之后，兵锋必然直指西部鲜卑，不禁大惊失色，连忙召集了拓跋部、卑鹿结部、莫侯部、吐赖部、勃寒部、匹兰部、密贵部、裕苟部、提伦部、越质部、豆留輢部、叱豆浑部、叠掘部、悦大坚部、仆浑部等西部鲜卑部落头人议事。
虽然金良过去几年在并州横扫来犯的鲜卑人，没有任何一个鲜卑勇士敢在金良戟下放肆，但那些进犯并州的鲜卑只是鲜卑人的一部分部落而已，剩下的部落头人没跟金良打过交道，自然不知道金良的厉害，而那十四万被金良击败的匈奴骑兵，在此之前也被鲜卑人压着打，所以这些鲜卑部落头人们不认为金良有什么可怕的。
西部鲜卑大人置鞬落罗的儿蒲头提出道：“金良中央军兵威正盛，不如我们退避三舍。引诱金良大军来到漠北大草原，然后围而歼之！”
大部分鲜卑部落头人都叫嚷着道：“蒲头小帅，你还记得。当年老单于带着我们大破汉朝的三路大军吗？”鲜卑人念念不忘的便是当年大汉派出十余万人马分成三道出击，被檀石槐大败，汉兵死者十之七八。实际上当年出击的汉军只有三万人马，剩下的都是郡县兵和辅兵，檀石槐还是联合南匈奴、乌桓、东羌人一起进击的，才大获全胜的。
这些愚蠢的鲜卑人还带着过去的认识，以为汉人军队战力还是那么差，没有什么惧怕的，在这里面尤其以西部鲜卑最强部落拓跋部大帅拓跋桔汾最为不屑。
拓跋诘汾的父亲拓跋邻是之前的拓跋部推演，他为了拓跋部的发展。谎称神人建议迁徙部落，拓跋邻以当时已老，传给拓跋诘汾，拓跋诘汾受命南迁。
在历史上的《魏书》里，把创建北魏的拓跋人的祖先拓跋诘汾描绘得神乎其神，拓跋诘汾南迁的过程中，先是“山谷高深。九难八阻”，部众原本打算停下来，然而“有神兽，其形似马，其声类牛。先行导引，历年乃出，最后迁移到匈奴的故地。其后的记载更似神话道：后来诘汾有一次率数万骑打猎时，见一美女从天而下，告以是来与诘汾“受命相偶”的，因此“遂同寝宿”。后来天女告别，一年后天女以所生男予诘汾，此男即拓跋力微。诘汾去世后，由力微继立。拓跋诘汾的儿，除次拓跋力微外，尚有长拓跋匹孤，是十六国时期的南凉立国者秃发乌孤的先祖。
实际上，拓跋诘汾之所以迁徙部众到达匈奴故地，是受到北边丁零人的攻击，不得不迁徙的，拓跋诘汾也没有汉奸写成的《魏书》里那么英明神武有神女投怀送抱，现在的拓跋诘汾刚从漠北迁徙过来，对大汉根本没有多少了解，自以为部落十几万人，能拉起三四万骑兵，是西部鲜卑有数的几个大部落，便可以小觑屡次败在鲜卑人手中的大汉军队。
置鞬落罗、蒲头父相互对视一眼，他们从密报里得知金良非常憎恶这个拓跋部，说只要灭了拓跋部即可，他们虽然不知道金良为什么会那么憎恶这个拓跋部，但这个拓跋部刚从漠北迁移过来，挤占了他们的部分地盘，蒲头父对这个拓跋部也没什么好感，只是碍于西部鲜卑内部团结，没有贸然对这个拓跋部下手，现在拓跋部想出头碰一碰金良中央军这个硬钉，就让他们去碰碰，也好试探一下中央军的虚实。(未完待续。)