神的游戏之我是星球的远大意志

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午后的阳光中，一个少年叼着狗尾巴草，懒洋洋的躺在一片绿意盎然的斜坡上，少年的身侧，放着一根朴素的法器，法器全由木头雕成，约半只手臂那么长，，远看宛如木制的工艺品。
少年轻轻吐开叼着的狗尾巴草，对法器像是对长辈说话撒娇：“迪迦迪迦，我们的土地你已经和我说完了，我想要知道外面的土地是什么样的，你继续给我说吧。”
如果从旁人的角度来看，此时这里出了呼啸的风将远处的树木挂的沙沙响以外，是如此的寂静，然而少年却仿佛真的在与人对话一样，皱着眉头说道：“啊，要让我复述一下地理啊，这个……好吧……”
“我们这片地域位于中土大陆，被叫做腹里地域，因为在全世界二十多个地域中，我们腹里地域是唯一一块没有与海洋接壤的地域，所以被称为腹里地域，”少年在回答之余，又嘟囔了一下，“不过别说海了，连泽湖我都没见过。”
少年清了清嗓子，开始复述迪迦给自己讲过的，腹里地域的历史：“腹里地域北方的尽头，是拉文克森林，得名于拉文克人，其面积非常的广阔，从我们还没探索到的西极一直延伸到、到，东极是那座城来的我忘了，而如果有人穿越过漫长的拉文克森林，就可以到达一个叫做罗曼赫非的国家。”
少年没有去记东极的名字，因为少年根本不关心这个离自己很远的城市，但是少年记住了罗曼赫非这个名词，因为这位出生于群山之中的少年，对未知的远方充满了好奇，十分想在自己长大以后去探索远方。
“拉文克森林是腹里地域北方的阻碍，拦住了我们无法在往北方探索，而腹里地域西方的阻碍，是横断山脉和萨贝伊巴大森林。”
“迪迦你说过，横断山脉不是我们取的名字，而是神灵取得名字，因为横断山脉是整个世界最长、最雄伟的山脉，他从中土大陆的西北角开始蔓延，南北走向一直延伸到南方的欧罗挪来还是什么的地方，也隔开了我们和西岸国家的交流。”
“而萨贝伊巴大森林是远比拉文克森林要宏伟得多的森林，将腹里地域的西方与南方全都包裹起来，而就如越过拉文克森林就能到达罗曼赫非一样，越过萨贝伊巴大森林就能到达南方的东欧罗挪来。”
“至于东方和东南方，虽然有一些森林和山脉阻拦，但没有将路彻底封死，所以东方是腹里地域只能在未来扩殖的方向。”
“在我们腹里地域之内，最大的湖泊是泽湖，位于我家乡的西北方，你说过泽湖以前北岸全是沼泽，但是随着近千年的开发，沼泽已经逐渐被排干了，好像就剩下哪里还有一部分沼泽了。”
“而腹里地域有三大起伏区，两个是丘陵区，一个是山地区。一个丘陵区是那普丘陵地带，那普是在泽湖西南方的一座古老城市，另一个是提伊丘陵地带，位于泽湖的南方；而山地区，就是我的家乡，他没有正式的名字，只是被称为山间流放地。”
山间流放地，顾名思义就可以想象这里的景象，穷山恶水出刁民是对这里最好的称呼，最初这里被开发是因为图瓦克金矿，然而随着矿奴逃入山中隐藏，发现山脉的缝隙中却有着大片的平地，而山脉中间居然也适合开垦土地时，各地流民往这里逃亡，就成为不可避免的事情了。
少年出生的地方，名叫腹里地域，据说最初神界定各地地域名称的时候，这里原本要叫伊文克努多地域，但是斩界之神插手了，他说其他地域的名称都不超过6个音节，就伊文克努多会有7个音节，不太合拍，于是做主改成腹里地域，名称流传至今。
腹里地域之所以原定名是伊文克努多，自然是因为信奉沼泽之神的伊文克努多（这也是泽湖名称的由来），是这片土地第一个建立起来的国家，并且历史还颇早，在大历450年就已经建国，结果1130年以后，由于内部冲突和蛮族入侵，伊文克努多走向了乱世。
乱世，指的是当局政府失去对地方的控制，各地军阀混战不堪，几乎每个文明都有出现过这样的时代，一旦出现少则打上一百年，多则打上三百多年，结果要么是被统一，要么是分裂成两到三个国家。
然而伊文克努多偏偏是一个例外，自从1130年进入乱世以后，伊文克努多就几乎没有再次统一起来，所谓几乎没有，指的是当伊文克努多被进攻到只剩下一小块领地，首都即国家的时候，自然就算再次将国家统一起来。
当初就是因为伊文克努多这种混乱的特性而被冷弈选中，冷弈让伊文克努多成为英灵游戏预赛的舞台，使英灵去波旁的海进行正式比赛之前，可以在伊文克努多借助当地林立的派系进行预演，来苏希一下英游戏的基本操作。
而伊文克努多的衰弱，也造成在这个世界上独一无二的现象，有复数的蛮族成功入侵并在伊文克努多的边境建立了属于自己的稳固统治。
要知道，其他文明虽然也有蛮族入侵成功的例子，比如多迪对法克尤的入侵，苏希对苏拉西的入侵，波康对波旁的入侵，但是这些都只是一个部落的蛮族入侵，而伊文克努多却是许多不同的蛮族入侵。
入侵并占据伊文克努多西北部的卡莱茨人蛮族，这些卡莱茨人蛮族被同化为如今的卡莱茨伊文人；
入侵并占据伊文克努多西部的萨贝伊巴人蛮族，这些萨贝伊巴人蛮族被同化为如今的萨贝伊人，而身为敬重音节是萨的萨贝伊人，与更西边的萨扎基什人和萨菲尔奇人实属同族，具有远亲关系；
入侵并占据伊文克努多东北部的拉蒂纳索亚人蛮族，这些拉蒂纳索亚人蛮族被同化为如今的拉文克人，身为敬重音节是拉的拉文克人，与东边位于中土大陆东岸的拉文蒂卡人实属同族，具有远亲关系。
入侵并占据伊文克努多东南部的希尔凡人蛮族，这些希尔凡人蛮族被同化为如今的希依文人。
成功入侵伊文克努多的蛮族一共是这四支，他们各自建立了属于自己的领地，到后来那些争夺正统之位的伊文克努多军阀为了获得对方的支持，甚至以伊文克努多上王（僭位）的名义，册封他们为各地大公，在法理上承认这些蛮族的统治。
在这四支蛮人中，其中位于西北方和西方的卡莱茨伊文人和萨贝伊人精诚合作，于1239年在萨贝伊人贵族安卡科斯家族的带领下，宣布脱离伊文克努多，建立了崭新的国家萨贝而与伊文克努多争雄。
萨贝建国以后，与伊文克努多陆陆续续打了长达三百年漫长的战争，期间双方互有胜负，但是最后还是以萨贝略胜一筹，在1629年消灭古老公国这个最后代表伊文克努多的公国，结束伊文克努多1179年的历史，统一腹里地域。
然而萨贝的统一是虚幻不真的，作为一个在伊文克努多废墟上建立的蛮人国家，萨贝虽然能灭掉伊文克努多这个国家，但是却无力改变自伊文克努多进入乱世至今流传下来的制度，甚至反而还得进一步强化，进一步肯定各地公国对当地的统治。
这一种肯定，使得封建割据的局面在萨贝一统以后继续延续下去。当然，安卡科斯王朝自然不甘心这种局面，其进行了一些集权的努力，比如利用新萨贝公国大公无礼为契机，将野心勃勃的大公罢黜并任用新的可靠的亲信。
虽然萨贝的统治中心位于腹里地域的西方，但是凭借着强有力的当局和东方一盘散沙的诸公国，萨贝在配合上自己的正统大义得以压制住东方，可是在1682年时，由于有威望的人暴死而导致家族两个派系内斗，引发了东西之争。
东西之争打破了萨贝当局与地方之间脆弱的平衡，使得各个公国可以趁着安卡科斯王朝陷入东西之争之时，互相进行战争，大肆吞并弱小公国的领土。事后统计，1682年至1728年这46年的东西之争中，湖北公国、南西来德公国和古老公国惨遭瓜分。
1728年时，安卡科斯王朝胜利的家族支系更名为佩罗德家族，建立佩罗德王朝，佩罗德王朝建立以后，试图重振当局权威，第一个拿出来开刀的，就是伊萨凡洛公国，“伊萨凡洛战争”因此爆发。
伊萨凡洛公国的主体族群是伊文克努多人，而萨贝在征服当地以后任命萨贝伊人贵族去统治，先是以安卡科斯家族支系，再是以萨凡家族，然而伊萨凡洛公国却始终充斥着二五仔精神。
“伊萨凡洛战争”在1776年结束，伊萨凡洛公国不但击退了佩罗德王朝，让佩罗德王朝颜面尽失，更要命的伊萨凡洛公国带着拉文克公国独立出去，建立了一个与萨贝并立的新国家。
山间自由地，正是在这几百年间，随着这些国家的战火，因为罪犯流放和逃民逐渐组建起来的一个“自由地”，普遍的穷困使得这里没有高高在上的贵族，也没有其他地方封建制度鲜明的公国，而是直接由当局委任总督统治，而当局委任的总督，也不过只能控制着主城，对位于群山之中的各地村庄鞭长莫及。
而拥有迪迦变身器的少年，须伟里山村的礥，正是出生在这片无法无天的土地上，是一个山间自由民。
礥这个名字的发言是腹里地域独有的，与中文最接近的发音应该是xian，故用礥来指代其称呼，但是又以“礥”这种特殊的子体来表示，他的名字只是一个近似，而并非真的就读xian。