神的游戏之我是星球的远大意志

《苏拉西古王国时期要籍选读介绍》【第八章】
一·前言
第八章也是本书最后一章具体介绍书目的，下一章就是对本书的总结。
实际上，第八章所列出来要介绍的四本书中的三本书，已经偏离了苏拉西古王国时期，他们是成书于古王国灭亡以后，属于中间期。
但是这四本书与古王国有着密不可分的关系，有很多篇章都是涉及到古王国，所以在这里还是把要介绍的四本书列入本书的第八章。
这四本书，分别是《余生见闻》《杂科杂录》《余生见闻·续》和《蒂姆诗篇集》。
提到这四本书，就不能不说和这四本书有莫大关系的两个人，他们也是在苏拉西末年、戈修革初年，对那个时代文学贡献最大的两个人。
他们就是：妮菇尔·苏·新米达尔·卡尔特·塔林敦·卡莱·米达尔·多莱曼，和蒂姆·苏·诺瓦拉·新图拉比【下简称妮菇尔和蒂姆】。
妮菇尔的主要贡献，是继续整理《余生见闻》和《杂科杂录》，并且和她的养子但丁，一起续写《余生见闻·续》这三本书。
至于蒂姆对文学的主要贡献，是规范了戈修革时代的苏拉西语法，在他的影响下，以他为代表的那一批人，开启了戈修革早期诗篇的黄金盛世。
蒂姆写了很多诗篇，但他本人没有特意去整理。幸好，他和妮菇尔是同一个时代的，并且和妮菇尔相交甚厚，因此妮菇尔多次收集蒂姆的诗篇，为蒂姆的诗篇流传至今做了重大贡献。
二·妮菇尔生平
妮菇尔，是在大历11o1年出生于米达尔地区的贵族，按照索利特新政颁布以后的划分，应该是属于荣耀贵族，她的家族早在苏希崛起之时，就已经没落。
妮菇尔在《余生见闻·续》中，较少回忆她的童年，但是通过现在零星的史料可以看出，妮菇尔童年的日子并不宽裕，如果不是他的父亲因公殉职，妮菇尔根本不可能成为星启木的正式学生。
因为星启木学院的第二次闭院，导致一些“不重要”的史料丢失，现在已经无法找到妮菇尔在星启木的记录。
但是根据妮菇尔的自述，她是大历1117年入学，仅学习3年，到112o年的时候，就因为米达尔夺回战役的爆，而被强制征兵。
在这场非常重要的战役中，妮菇尔始终是作为后勤官，没有做出什么著名的贡献。战役结束以后，妮菇尔因为治安而无法回米达尔，滞留在多莱曼一段时间，在索利特新政颁布以后，妮菇尔成为其他贵族的手下，去郊外庄园做事。
一直到大历1127年，妮菇尔收养了但丁·戴维，在获得了庇护主的同意以后，妮菇尔带着但丁·戴维开始在这片土地上游荡，现在许多地方，都留下了妮菇尔的足迹。
甚至在修革和平前的最后一场战役，希帕里战役爆的时候，早有预料的妮菇尔就带着但丁亲自到达战场，多次和苏里维尔交谈，并且获得了多姆的接见，为这场战役留下了诸多珍贵的史料。
甚至是一些微小的事情，比如在战役中，苏里维尔的本命坐骑胡姆死亡，苏里维尔为胡姆写墓志铭的过程，也被妮菇尔不偏不倚的记录下来。
此后，在双方和平以后，妮菇尔又进入了苏希的土地进行考察，浏览了整个米亚塞纳的情况，让戈修革的人，看到了阔别三百多年的米亚塞纳（原那波利卡地区），在现在变成什么样。
大历1158年，接受了新任学院长、前苏拉西祭司长索利特的邀请，57岁的妮菇尔进入星启木学院，成为学院的特级供奉。
妮菇尔拒绝了学院分配给他的供奉房间，执意住在学院西边的空地上，据妮菇尔的记载，这一片空地在四十年前，就是分配给她的杂物间。
兜兜转转四十年，妮菇尔又回到了原地。
晚年的妮菇尔，再一次像四十年前一样，过着三点一线的生活，早晨随着阳光起来，然后吃着黄面包（这是妮菇尔仅有的愿意改变的地方）去课堂——不过现在是去给学生上课了，并且抽空去供奉的房屋，给但丁回味过去。
妮菇尔做了21年的供奉以后，成为星启木学院近千年历史中，第一个没有当过官员的学院长。
在妮菇尔做了6年的星启木学院长以后，苏里维尔以91岁的高寿去世，妮菇尔听到这个消息以后，说了一句“就剩我一个了吗”，然后就辞去了星启木学院长的位置，回到她的房屋继续居住。
3年后，妮菇尔以88岁的高寿去世，在妮菇尔死后，但丁就离开了星启木学院。
三·蒂姆生平
蒂姆·苏·诺瓦拉·新图拉比，是戈修革最杰出诗人，的导师，一手引起了戈修革的诗歌盛世。
他出生于1o97年的图拉比主城，属于中下层贵族，因此没有上星启木，并且也没有正常完成学业，因为他的学习，被生在大历1111年的埃克斯战役给打断了。
苏拉西因为埃克斯战役的惨败，开始寻找责任人，当时牵连了一大批的责任人，蒂姆的父亲就是其中之一。
罪责怪罪下来以后，蒂姆家族的高层铃铛入狱，蒂姆的生活从优渥的上层掉到了底层，他们也在图拉比混不下去。
无奈之下，蒂姆随着母亲前往她的娘家，米达尔。
蒂姆在米达尔过得并不快乐，根据他后来写的诗篇，可以确信他受到了一些虐待和歧视，因此一气之下就逃走了。
考虑到那个时代苏拉西的混乱，蒂姆这个决定是非常有勇气的。
蒂姆逃走之后的生平，到他去星启木之前，都是非常模糊的，包过他是怎么活下来的，怎么和妮菇尔认识的，都不清楚。只有他写下来诗篇，可以从侧面印证他到过哪里。
因此有一些学者就提出猜测，蒂姆很可能是成为匪徒过，但是这不是本书要讨论的范围。
总之，从诗篇集合来看，蒂姆游荡的范围是非常广，从米达尔到希帕里，都有留下蒂姆的痕迹。并且，蒂姆尽管没有处于高层，却对当时的情况了解的非常清楚，包过每一场战役的意义。
比如说蒂姆的著名诗篇，苏拉西的葬歌。
埃克斯打开冥河的通道，米达尔让我们跳下冥河，而在冥河岸边放声歌唱的，就是斯帕里的苏里维尔。
这诗中，对苏拉西沦陷的情况，判断的非常准确。
不管蒂姆之前在哪里游荡，居住地不清，在1163年以后，经过妮菇尔推荐，66岁的蒂姆成为了星启木学院的普通供奉，1175年戈修革开始的诗歌盛世，就是蒂姆教出来的那一批学生推动的。
只不过，蒂姆看不到这一天了，他已经在1173年死去，妮菇尔为蒂姆亲自谱写了墓志铭，如今依旧能看到。
三·《余生见闻》《杂科杂录》与《余生见闻·续》
《余生见闻》这本书的最初作者是劳尔玛，文中主要记载他做祭司的经历，以及退休之后，在星启木的经历，还有当时苏拉西各个风土人情。
不过因为劳尔玛的晚年就待在星启木学院，并且他始终接触的，都是高层，再加上《余生见闻·续》珠玉在后，本书的知名度以及实用性，反而不高。
不过《余生见闻·续》更侧重的地方，是在对11世纪苏拉西底层的描写，而《余生见闻》，则更多的是些当时苏拉西上层社会的描写。
《余生见闻》并不是按顺序写的，而是从很久以前开始，就被劳尔玛以日记的形式，零零散散的写下来，然后在去星启木学院以后，才开始整理。
但是要注意的一点，去星启木以后，劳尔玛更多的是去整理《杂科杂录》，所以《余生见闻》的整理度很慢，再加上劳尔玛还一直在补充，一直在劳尔玛死后，《余生见闻》还没有整理完成。
劳尔玛在听到《斯帕里合约》后，心急之下吐血而亡，他所有未完成的稿件，全部都转交给了但丁的养父，由他继续整理。
在但丁的养父死亡之前，《余生见闻》已经被基本整理完成，尔后再有妮菇尔继续最后的编撰，于大历113o年整理完成，1161年行第一版。
花在《杂科杂录》的精力，比起《余生见闻》更大，不管是劳尔玛还是妮菇尔。
劳尔玛在编撰《杂科杂录》的时候，主要是从苏拉西图书最多的地方——星启木学院图书馆里面，来收集资料，然后编撰。
劳尔玛的《杂科杂录》交给妮菇尔以后，根据妮菇尔在《余生见闻·续》中的介绍，她后半生主要的工作，是亲自去苏拉西游历，去时代考证《杂科杂录》中提到的知识，是否是可靠。
这本书一直在编辑，即使是妮菇尔成为星启木学院的供奉以后，也依旧在孜孜不倦的写着，一直到1184年，这个被誉为世界上第一本百科全书的《杂科杂录》，才正式全部定稿，并且出版。
此时，距离《杂科杂录》开始收集材料，已经过了快八十年。
《余生见闻·续》，则是对《杂科杂录》的补充，以及妮菇尔自身旅行的日记。
不过日记只限于早期的内容，但是到后期的时候，妮菇尔就很少在写到自己了。
这一本日记，因为有《余生见闻》在前面铺垫，所以整理起来比前者容易的多，在1161年和《余生见闻》一起出版。
四·《蒂姆诗篇集》
《蒂姆诗篇集》的真正出版，实际上并不在古王国时代，他是在苏拉西新王国以后，为了增强名族的自信，才从古老的旧纸堆里掘出来，集结出版的。
但是所有在《蒂姆诗篇集》中出版的蒂姆诗篇，全部都是从《余生见闻》中摘录出来的，因此在这里就不详细介绍。
蒂姆的诗篇在现在也遭受了冷落，因为只有用蒂姆所处的时代的古苏拉西语言去朗读他的诗篇，才会现他的诗篇朗朗上口，工整对仗，是难得的好诗。
而被翻译成现在的语言以后，蒂姆的诗篇已经失去了大半韵味，这就不奇怪有一些人觉得蒂姆的诗篇，并没有传说中的那么优美动听。
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