将夜

夫子爱吃擅长吃，只要他在场，点菜这种事情，当然轮不到别人，所谓冷热荤素，君臣佐使，搭配的极为清爽，光看菜单便足以令人流口水。
那些菜看着简单，但食材其实都很考究，需要现做，离上菜还有段时间，夫子早已做好安排，一盆冰镇的芋泥搁到了桌上。
“甜点追求的便是甜，我最瞧不起的，便是那些要求甜点也要清淡的食家，若要清淡，你喝清水便好，吃什么甜食？”
夫子给桑桑盛了一碗冰镇甜芋泥，示意她多吃点，然后给自已盛了一碗，望着宁缺说道：“与天斗其乐无穷，可为什么要与天斗？”
宁缺正在给自已盛甜芋泥，闻言不由怔住，心想前一刻还在说点菜的学问和饮食的道理，下一刻便转到与天斗这般壮阔的话题，实在是太突然了。
夫子说道：“在烂柯寺里，歧山小和尚没有与你说过这些事？”
宁缺想起秋雨佛殿前，歧山大师与自已的一番对话。
那番对话里，歧山大师提到五境以上的传说，提到人间最道：“这不就是惯性？”
“惯性？这个词很好，不过我习惯称之为：事物或规则的天然存续倾向。”
夫子说道：“这也就是我所以为的生命。”
“生命？”宁缺完全听不懂，疑惑重复问道：“惯性就是生命？”
夫子说道：“人活着的时候，能走能跳能思考能吃饭能眨眼能拉屎，人死后变成腐尸白骨，而且这些事情都不能做，形状、构成和特质完全被改变。”
“我们活着，便是要保证自已可以继续能走能跳能思考能吃饭能眨眼能拉屎，保证自已看着像人，也就是保证形状构成特质能够存续。”
“这种存续就是生命。”
宁缺很是不解，说道：“但动物也能走能跳能吃饭能眨眼能拉屎。”
夫子说道：“但它们不能思考。”
宁缺说道：“大黄牛和小师叔那头驴肯定能思考。”
夫子说道：“但它们的形状不像人。”
宁缺说道：“如果我们可以把它们变的像人呢？”
夫子说道：“如果你有这种本事，那它们就是人。”
宁缺连连摇头，说道：“这怎么说的通？”
夫子说道：“这怎么说不通？”
宁缺愣了愣，然后终于想通了。一个长的和人类一模一样，能走能跳能吃饭能眨眼能拉屎能思考的生命，那不就是人吗？
“每个人都想活着，想要保持自已的形状和内在的存续，这就是生命。往宽泛些看，人类社会，也想要保持自已的形状和内在的存续，比如文字比如书画比如组织，所以这也是一种生命。”
夫子说道：“石头也有生命，它也想保持自已的形状，它的手段是坚硬，想要毁掉它的生命，便需要克服它的坚硬。水也有生命，或清或浊，或汪洋一片或小溪无言，你要改变它的形状特质，毁掉它的生命，便需要去煮去晒。”
“生命是本身形态的延续。天道既然是规则本身，那么如果它也有生命，它的生命便是保证这些规则永远有效，不被破坏。”
宁缺这时候已经完全不知道该说些什么，好在这时候菜上来了。
三个人吃十八道菜，很丰盛的一顿饭。
夫子不停给桑桑挟菜，然后不停地介绍劝说：“这道菜你得试试，这可怜孩子，跟着宁缺这些年就没过过好日子，要知道人间不知有多少好吃的东西，有多少好玩的东西，这些天你就跟着我享享福吧。”
才吃烤羊腿，又品宋国菜，宁缺和桑桑撑的有些不行，好在夫子果然不愧千年老吃货之名，竟是风卷残云一般，把十八道菜一扫而光。
夫子端着杯双芽菜饮以清腹，看着很是享受。
宁缺打了个饱嗝，想着先前夫子说的那些话，心情就像胃一般沉重，搓了搓有些麻木的脸，准备把话问明白。
夫子放下茶杯，说道：“昊天有两面性，一是规则的客观性，二是它要维持规则的客观性，便会呈现出生物一样的生命性。”
宁缺问道：“所以？”
夫子指着杯盘狼籍的桌面，说道：“人活着要吃东西，它活着也要吃东西。”
宁缺看着汤汁淋漓的菜盘，忽然觉得很恐惧，很恶心。
（未完待续）