茅山九龙秘籍

不得不说，这设阵之人非常高明，文扬看出来后只知道会有意外，但是具体怎么回事，也没有琢磨出来，多是走一步看一步的想法，自从文扬从金萌身上吃了无数亏之后，给金萌用本命九龙水在身上画了几个符，防止再次被冲身，按照道术理论，这冲身和离魂，一定程度是一样的，只不过一个是把魂魄压抑住了，一个是把魂魄弄没，技术层面上是一样的，都是让魂儿离开自己本来的位置，甚至来说，冲身还要更难一些，毕竟把玻璃杯摔碎了比让一个玻璃杯变成花盆简单多了。用本命九龙水画出来的符，肯定比一般朱砂要强上太多了，画在身上，当然也比身上带一个符强，人皮这个材料……无论是质地还是阴阳气，都是自然界最好的之一，只不过办法比较残忍而已，就好像球蛋白和板蓝根都可以预防感冒，但是打了一针球蛋白，肯定比喝一桶板蓝根强啊。
既然金萌已经不怕一些传统意义上的冲身了，而且看眼前的金萌没事，那自然是刘欣有事了，这才处理好那块玉，赶紧就跑了过去，一边跑，文扬还在一边思考，这到底是怎么回事，进屋看见刘欣有异，赶紧一个掌心雷过去，这掌心雷以阳气为主，无论怎么样，这有阳气，不会是坏事，就像人参一样，终归是补品。
可是文扬没想到，这大大的阳气进去以后，非但没有效果，反而加速了起尸，这种情况，就好像……盗墓贼到了墓里面，碰到了尸首，由于阴阳气交错，而引起的起尸一样，但是这个一样，也仅仅是形式上的一样，第一，刘欣，是活物，他不是私人，不是死人。自身就没有死人这么多的阴气，自然涉及不到什么起尸的问题。
第二，刘欣的灵魂之强悍，刘欣可不是一般人，是魏晋时期的精灵，陶渊明大家所创，历经千年，化为飞儿，刘欣，张梦三道灵魂，这飞儿保存了本源大部分的灵魂，刘欣得到一小部分，但是这样依然是天津大学的高材生，张梦更别提了，这可是一个五六年的厉鬼经过琼霄仙人点化的灵魂，这强大程度，还需要再说么，这个三个强大的灵魂合一而成的，虽然不好听，但是实实在在的是一个怪胎，能这么久冲了身的，除了黑山老妖，文扬实在想不出什么了。
第三，文扬这别墅，处于天津市旧县衙大堂所在，所谓衙门口朝南开，历来衙门地址都设这阳气最为集中的地方，自古衙门大堂上屈打成招的不计其数，这些冤魂恶鬼大多是无法超度的，久而久之，就会聚集在衙门之中，这也是为什么衙门为什么历来都给人威严阴森的感觉，而衙门后院的大牢，更是如此，甚至狱卒在其中久了，也会给人一种阴郁之感，是以衙门的选址，甚至比老爷府邸的选址还要严肃，定期还要有僧尼道士之类的过来超度。
周礼》卷首《天官》的第一句话就是“唯王建国，辨方正位”，与建都讲“形胜”一样，中国古代衙门在建造之初，要请堪舆家“相地”，选择吉地后，还要选吉日动土。而按照《易经》“顺乎天而应乎人”的理念，后人拆房动屋是“风水”的大忌。但如果几任官均出现“仕途不顺”，往往从衙门风水上找原因，这时可能会“拆屋动土”。
在清代各省份中，广东官缺最为人称羡，因而有“运气通，选广东”的官场谚语。就全国各省的学政来说，也是“莫利于广东”。但自嘉庆二十四年（1819）起，接连有三任学政都是一任未满而卒，先是傅棠即将终任而卒，继任的侍讲顾元熙也是未终任而卒，接任顾元熙的编修朱阶吉更是到任几个月就亡故了。于是，广东学政衙门“不吉”的说法不胫而走。到了道光二年（1822）四月，朱编修的学政一缺，由伍长华接任，但仅一个月，伍就改任广西右江道而去。“不吉”出在哪里呢？据《竹叶亭杂记》记载，传说学政衙门与运司衙门相接，运司素来不利，后来运司请了一个道士“相衙”，道士在两衙门中间靠近运司的地方竖了一个“天灯杆”，从此以后，“运司每升而学政乃不利”。对此种传说，曾做过河南、浙江两地学政的姚元之也表示半信半疑，说“果有关于风水欤”？
据说湖北巡抚衙门也不吉，咸丰年间十多任巡抚不得善终，龚裕、崇纶被革职，青麟因逃被杀，陶恩培战死，胡林翼病死等。后来曾国荃任湖北巡抚，其兄曾国藩写信劝他另找地方办公，开始曾国荃不听，后来曾国藩反复劝说，曾国荃最后答应搬到贡院里办公。
安徽省祁门县曾在清初中过举人，后来一位江西籍的县令将县城改建在山脚下，从此一百多年没有人中过举。曾国藩驻军祁门时，发现县城局促，不占据“形胜”，想拆毁城墙，当地士绅觉得现在的县城本来就有碍风水，因而对改建大表赞成。竣工后曾国藩写了四句话：“拆去西北城，岁岁出科名。东南留一节，富贵永不歇。”说来奇怪，此后仅甲子科（1864年）乡试，祁门县就考中了三个举人，丁卯科（1867年）又考中了二人。曾国藩据此认为，形胜家所说的风水绝非无稽之谈。
京城里的衙门也有“沙拥翰林院，水渰（yān）三法司”为吉兆的说法。因此，刑部白云亭地形最低，每当夏秋雨后，必须用办公的几案搭起来作浮桥，亭中水深达一二尺。刑部尚书阮吾山还曾为此作诗一首，其中有“十八曹司水际浮”之句。据当时在刑部任员外郎的陈康祺讲，直到同治时期刑部十八司（十七清吏司加督捕司）仍然地势最低，如同浸在水中。他对此也感到“不解何义”。更有意思的是，刑部直隶司大门，必须欹（qi）斜不正，曹司才安。奉天司门，每隔一二个月就要刷一次漆，因此相传有“直隶不直、奉天无缝”之语。
衙门建筑讲究“风水”，既受《周礼-考工记》中建筑学“结构”理论的影响，也融入了在今天视为环境科学中的合理成分，比如讲究安全感、易于识别的“地标性”，以及《易经》中“顺乎天而应乎人”的“顺应法”，因而大多尊重现状，不轻易改动，尤其视拆屋动土为风水禁忌。
而且这刘欣对断钢剑的忌惮程度，远远超过文扬的想象，如果是冲身，能在这么个地方冲了刘欣这么一个人的东西，是不可能对一把杀生刃怕成这样的，文扬走到哪，只要拿着断钢剑，这刘欣就规规矩矩的离着2米3米开外，这要真是拿的道德经原本或者传说中的轩辕圣剑，诛仙剑文扬还能理解，但是这亚瑟王的断钢剑，在这种层面上，还有些不够分量。
基于这几点，文扬判断，这刘欣，绝对不会冲身，所以才赶忙叫金萌去开慧眼，果然，金萌的慧眼中，看不见任何邪物的影子，明明白白的告诉了文扬，眼前，是百分之百如假包换的刘欣，一个有血有肉的真人。
这下文扬彻底明白了，这在玉上画离魂阵之人，一开始就是冲着刘欣来的，本来文扬还在庆幸，亏了这人不知道自己给金萌做的手脚，没想到人家压根就不是冲着金萌来的，用现代的话来分析，这刘欣，是由百分之五十的飞儿，百分之四十的张梦，外加百分之十的刘欣，这三人的灵魂融合而组成的，这种事，在技术上，基本上是没办法的达到的，甚至不比猜测中，李达飞的一气化三清要简单，但是这三个人，本身其实都是从魏晋时期的那个飞儿分裂出去的，虽然历经千年轮回，但是本质上还是一个人，而且就算这样，又得上次金萌神打意外请来的琼霄仙人相助，这才顺利融合。
融合了是融合了，但是刘欣和飞儿的灵魂已经分裂出去千年，历经千百次轮回，多少也会有些不一样，这就是为什么经常文扬他们一说到刘欣当年的专业时，这刘欣很多时候还要再想一下才能告诉文扬，多少三个灵魂之间，还是没有做到“无缝衔接”的，几个灵魂还是有些缝隙，就好像我们用玻璃做鱼缸一样，在接口处打上玻璃胶，确保不漏水，但是如果这两块玻璃的接口，并不是整齐的直线，那么多少肯定是还会有渗水的情况去发生的。这离魂阵就利用了这一点，通过离魂的方式，强行的撬开这刘欣的三个魂魄，这样魂魄之间，就会出现类似器官移植的“排异反应”，几个灵魂之间的不同点，互相冲抵，再加上文扬不明就里猛地输进去的阳气，这一下子，好死不死的，让已经没有意识的刘欣，张梦的凶残混在一起，导致了前面那出危险。