崇祯七年

就一个商人而言，他的信誉或许是不错的，商德也是很好的，古代的大商人都很讲诚信，不过这也遮掩不了他是一个汉奸的事实。不单单是他，还有另外七大家，以及所有卖给后金战略物资的商人。
这是资敌！最**裸，最无耻的资敌！
自从天启年开始对后金进行物资封锁之后，后金的日子就不好过了。尤其是刚开始封锁那一会儿，整个辽东，可谓一片狼藉。
在印度神话中有三位主神：创造神、破坏神和调和之神，创造神主管创造，破坏神专管对前者的劳动成果进行破坏，调和之神居中进行协调。努尔哈赤是个纯粹的破坏神，在辽东大地专搞破坏，不搞建设——他也不懂建设——占一块地方就抢光一片，杀光一片，烧光一片。百姓流离失所，许多人沦为包衣，被驱策如牛马，城池被焚毁，庄稼抛荒，财物一扫而空。
白了，当时的满洲八旗，不过就是占了一块儿地盘儿强盗团伙而已。
当时的辽东穷的老鼠出了宁锦防线都得饿的骨瘦如柴，含着两包眼泪回来。再加上自然灾害连年不断，受灾的可不止是大明，辽东本就是苦寒之地，受灾。
而后期的努尔哈赤，更是几乎变成了一个老疯子，逮谁杀谁。
他很能打，这是真的；他运气很好，这也是真的；但他是个老疯子，也是真的。什么千古一帝，那是扯淡。
天命九年正月，努尔哈赤下九次汗谕，清查所谓“无谷之人”，并谕令八旗官兵“应将无谷之人视为仇敌”，“捕之送来”，最后于正月二十七日下令：“杀了从各处查出送来之无谷之尼堪”。
天命十年十月初三日，努尔哈赤指责汉民“窝藏奸细，接受札付，叛逃不绝”，命令八旗贝勒和总兵官以下备御以上官将，带领士卒对村庄的汉人，“分路去，逢村堡，即下马斩杀”。
大致意思就是：军队去了汉人的居住区，然后见人就杀，杀光为止。
辽东五百万（一三百万）汉人被杀的所剩无几，到了最后，女真人加上汉人加上蒙古人，再加上朝鲜人还有刚从深山老林里抓来的鱼皮鞑子，整个后金只剩下七十万人口了。
百姓易子而食，米价高达八十两一石，布也要二十两一匹。
就在努尔哈赤一筹莫展的时候，范永斗出现了。
他，还有另外七个晋商大贾的商队来到了辽东，为窘困中的后金带来了粮食、布帛、火药、铜铁。其实他们之前就认识，早在百多年前，晋商就在辽东做生意，而这些晋商大贾，和满洲的贵族们很熟。因为满洲贵族当，家族衰败以及，甚至难以为继。而且介休范氏也从中得到了大量的好处。合流之后就是一家人了，范永斗也不吝啬，先买下了介休一百顷地，然后拿出来作为族中的族产。又搬了族学，高价从府城中请了先生来教学，供族中所有适龄的孩子读书。然后又重新修葺了已经破败的祖宅，更是买下了周围的地皮，大肆扩建，供给族中所有人居住。
更有一些读书人，范永斗不但资助他们，更是拿出自己的关系来为他们疏通门路，帮助其走上仕途。
这位名叫范栋材的县尊老爷，便是其中一位，而他，也是前任家主的三子。
这位中了秀才，显然肚子里是有些墨水的，但是也不甚多，于是考了好几次，都没中举。到了最后，还是范永斗亲自写了名帖着人去太原府帮他运作，让他成了选贡生。
选贡生，有儿像是后世的特招生，但也有不同。就像是这个年代的秀才远比后世的大学生稀少的多，值钱得多一样，选贡生的稀少程度和地位，也远远不是特招生能比的。
在科举的体系中，第一关自然是考秀才，这就类似于入学考试。考生先后参加由知县主持的县试和由知府主持的府试，取录后再应由朝廷派往各省的学道（或称学政、学台）所主持的院试。院试录取者即成为所在地县学（州学或府学）的生员，初入学的称附学生员，逐步升为增广生员和廪膳生员，统称为秀才。凡取得秀才资格的就可以不出公差和免纳田粮。
不过秀才也分三等，只有一等者可获得官家每月发给的粮食和补贴。
秀才每年由学政考试一次，叫做“岁考“，其作用是督促学习。在大比之年的前一年，由学政主持举行“科考“。府、州、县学的生员经过科考成绩列为头等、二等和三等的前三名的，准予参加次年在省城举行的“乡试“。乡试录取者称为举人，举人第一名称解元，举人可于第二年进京参加中央举行的考试。举人名额，各省不等，大省有百余名，中省七、八十名或四、五十名，向有定数，不能任意增减，大抵按照一省人口、物产、财赋等确定。
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