崇祯七年

过了好一会儿，苏以墨方才平复了呼吸，喘匀了气儿，他指着董策，颤颤巍巍道：“证据呢？证据呢？”
“要证据是吧？”
董策嘿然一笑，扬声道：“白忠旗！”
“人在！”白忠旗应声道。dm
“我，你写。”
“诶。”由于跟着董策时常要记下他的一些想法，白忠旗的笔墨纸砚都是随身带着的。他赶紧找了个平缓地儿，铺上纸张，让一个家丁磨墨，一管细笔饱蘸了浓墨，打眼瞧着董策。
“罪犯人黄二虎……供认……应州城北十三里，有庄名五里寨，内有孙某……土布……阳和……崇祯七年某某月某某日。”
“写完了！”白忠旗把那张纸吹干，递到董策面前。
董策随便找了一个家丁，指了指他：“你，摁个血手印儿，右手最长的那根指头。”
“是！”那家丁一怔，然后便是毫不犹豫的咬破右手中指，在那张供状的右下角摁了一个血指印儿。
董策把供状接过来，向苏以墨挥了挥：“证据在这儿，要不要看看？”
苏以墨一行人完全看傻了。
如此之肆无忌惮，如此之乖张无耻，如此之张狂视他们如无物，真真是……
不知道让人该什么。
“好，好，好！”苏以墨看着董策，连了三个好字：“咱们走！”
他转身上了马车，接着，里面便是传出来一阵狂暴的怒吼和砰砰砰砸东西的声音。一行人赶紧簇拥着马车离开。
苏以墨走了。
带着满腔怒火离去。
董策眼神冷淡的瞧着他们离去的方向，心里却不像是表面表现出来的这般轻松。他知道，这事儿绝对没完，苏家，定然是不会善罢甘休的。
除非他们全家死绝。
只是这大明，终究是有规矩的所在，容不得自己太肆无忌惮啊！
身后张寒的声音响起来：“大人，这孙常采，如何处置？”
董策头也不回，淡淡道：“没听什么叫做‘不堪用刑，拷打致死’么？”
……
安乡墩。
辛字房。
董勇庆一个人无聊的趴在床上。
这两日放假，有打算出去消遣一番的已经出发了，有些不出去的，则要么是在训练场加练，要么是三五成群的到处乱晃，在河边洗衣服刷鞋的也不少，或者是去磐石堡溜达溜达，却没人会呆在屋里的。
今天早晨刚刚进行了一次大扫除，屋里面很干净，青砖铺成的地板上纤尘不染。床上的被褥都叠的整整齐齐，桌子上一溜儿的放着六个大木头盆子。
门关着，窗子却开了一扇，阳光透进来，屋里面充满了干净沁人的清凉味道。
透过窗子，能看到外面晾衣绳儿上挂着的不少衣服。
董勇庆身子一侧，用胳膊肘支撑着身体，膝盖微微移动着，心翼翼的往旁边挪了挪。胳膊肘连接的肩部和颈部的肌肉，膝盖连接的膝弯和腿，并没有受伤，是以这样也不会牵动伤口。
他往旁边横挪了一尺多，然后把枕头扯到一边去，双手叠放，脸放在手背上，背部微微弓了起来，让胸口离开床面，舒服的叹了口气。
方才把胸口压在枕头上，膈的他闷得慌，胸口一阵阵的隐隐疼。
老爷给的伤药果然是神奇无比，伤口早就不疼了，从昨儿个晚上开始一直是发麻发痒，就跟许多虫子在上面爬一样，若不是董勇庆够不着，简直忍不住要去抓挠了。他知道，那是伤口在愈合长肉，他自己估摸着，最多再有个三日就能下地了，可惜，这两天的假期只能在床上过了。
这时候房门忽然被推开了，董勇庆警觉的抬起头来：“谁？”
“是我，是我！”一个声音传来，董勇庆扬头一看，来人高高大大的，厚实的身板儿像是一头人熊，是个熟人，忠字都的董忠康。
他后面还跟着一个人，长相颇为的憨厚，却是董忠庸。
两人掩上门，来到床边儿坐下，董忠康满脸歉意道：“庆哥儿，昨夜你挨了鞭子，俺们本该早儿过来看你，只是老爷有规矩，不能私底下串门儿，是以只能等别人都不在的时候再来，你莫怪罪。”
“唉……你的哪里话来？”董勇庆心中似是有一股热流涌过，只觉得暖暖的，笑道：“你们能来看俺，俺心里就高兴的紧了，哪里有什么怪罪？”
因为之前的那档子事儿，没多少人愿意跟他接触，此时却有两个人这般真心待他，他心下是很高兴的。
又了几句，董忠康和董忠庸两人对视一眼，忽然董忠康跪倒在地，满脸肃容向董勇庆道：“庆哥儿，那日你救了我的性命，大恩不言谢，以后但凡用得着我的地方，水里来火里去，不过是一句话的事儿！”
董勇庆赶紧挣扎着伸手来扶：“诶，你这是作甚，都是自家兄弟，客气啥？”
董忠康却是不管，他自有自己的一套行事做事的原则，身子往后退了退，避开了董勇庆的手，规规矩矩的给他磕了三个响头，额头撞在地上，砰砰有声。
待董忠康站起来，董忠庸忽的道：“我和大康投缘，庆哥儿你又是大康的救命恩人，不若咱们三个就此结拜，拜为异性兄弟可好？”
结拜异性兄弟这等事儿，在这片大地上，几千年经久未衰，便是他们这些民，也是经常在评书演义里边儿听过，在书先生的口中知晓。对那些快意恩仇的豪客，心下都是颇为羡慕的，一听要效仿他们结拜，董忠康和董勇庆都是叫好！
因着后世一些港台剧的盛行，许多人以为结拜就是要斩鸡头，烧黄纸，其实这是扯淡。便是在港岛，结拜兄弟的时候也不是这样的流程。
斩鸡头，烧黄纸，其实通常用于诉讼案件之中，乃是起誓赌咒的时候进行的一项仪式。
在晚晴和民国时期的港岛，若是有诉讼案件，而法院又无法判定的，便让双方去文武庙斩鸡头，烧黄纸。有师爷、律师等进行监督。
仪式开始之后，诉讼双方跪在神案前，而对神像，燃香烛，礼膜拜。然后双方手执一张黄纸，上面写着赌咒誓言，他们高声吟诵誓言，“清心直，并无虚言”、“若有戏言，不得好死，断子绝孙”之类。接着，庙内执事取出早已准备好的菜刀、砧板和雄鸡一只，一刀斩下鸡头，让鸡血洒在写有毒誓的黄纸上，再将黄纸焚烧，方为了结。
时人迷信，许多人生怕真的应誓，便事到临头之时退缩，如此真相自然大白。
而在水上讨生活的人家中，斩鸡头乃是最隆重的起誓取信的仪式，任何钱债纠葛、口舌是非及冤仇曲直等事，如果双方不想到官府解决，那么便用斩鸡头的赌咒方法来解决。
斩鸡头必定要在文武庙举行才隆重。
实际上，义结金兰的流程跟这个完全不一样。大明朝的结义，也有自己规范性的礼仪程序。
即在几方自愿的基础上，通过协商，最后征得所有人同意，挑选吉日良辰，在一个大家都认为较适宜的地方——诸如祠堂。上挂关公等神像，下摆三牲祭品，即猪肉、鱼、蛋——按人数计算，每人一例。以及活鸡一只——男结拜为公鸡，女结拜为母鸡，一碗红酒和“金兰谱”。
“金兰谱”每人一份，按年龄大为序写上各人名字，并按手印。仪式开始后，每人拿一炷香和“金兰谱”。然后把鸡宰了，鸡血滴入红酒中，每人左手中指——女人是右手，男左女右——用针尖刺破，把血也滴入红酒中，搅拌均匀，先洒三滴于地上，最后以年龄大为序，每人喝一口，剩下的放在关公神像前。
这种形式，也叫“歃血立盟”。不但当时人与人之间乃是如此，便是两国结为兄弟之国，比如北宋末年的金国和宋国，两国使者用的流程和这个大同异。
结义者不分男女老少，人数无限定，但必须是奇数，同年人同性结拜，男的称兄弟，女的称姐妹。是宗亲者不结拜；是姻亲者不结拜；有辈份差别者不结拜；八字不合者不结拜；破族规者不结拜。
所幸董勇庆三人倒还没有在这些不结拜的行列内，他们虽然都已经改姓为董，但毕竟不是同族的，各自有各自的本姓。
董忠康也不知道从哪儿弄来了一炷香，除了这柱香之外，便是其它什么都没有了。不过事急从权，一切从简，三人约定了以后若是有条件的话一定把这些给补上。
而后三人便是齐齐的跪在那柱香之前，董勇庆也挣扎起来，挪到地上，他挣扎的很艰难，但是董忠康和董忠庸都没扶他。若是扶了，这心就不诚了。三人跪下，磕了三次，每次三个响头，中间停顿一下。口中齐声道愿结为异性兄弟，互相帮扶之类的话。至于什么不求同年同月同日生，但求同年同月同日死之类的话，是绝对没有的。磕完头之后，便是互相各自的年龄和生辰八字，在这个年代，八字儿可是绝对的禁忌，男女方订婚其中一个非常重要的仪式就是交换双方的生辰八字，便是一个明证。
%77%77%77%e%64%75%0%0%e%6%6/