狩宋

静坐与导引，高继冲和王婉容已经练了四五年的时间，但就在武学上的进度非常缓慢。
相同时期，孙萱现在已经能够和暗卫一起出任务。杨继嗣成为刺杀之王，据说很少有人能够挡得住他的一剑，不过他往往是强攻吸引人注意力的那个人，真正刺杀成功的更多的是李燕儿或者其它配合他的人。
这也说明就算是武艺并不是那么高强的人，正面攻击，往往也不能在很短的时间奏效。而在敌人的注意力并不能顾及的地方下手，往往是一击必杀。
当然，渤海的“卑鄙”现在举世皆知，他们从来不搞单打独斗，往往追杀一个人，要出动五个以上的高手，甚至更加多，他们设下的圈套也让人防不胜防。反正到现在为止，渤海下了追杀令的人，还没有逃脱的记录。不过也因此，高继冲已经很长时间没有见过杨继嗣他们了。
要想破除这种类似杀阵的刺杀，即便是吕岩和白氏也做不到，但是他们提出了一种训练方法。那就是训练感知。只要你通过你的视觉，听觉，嗅觉，触觉的感知，能够综合判断四周的危险，才能料敌先机，找到敌人的空档进行反击也好，逃跑也好，这是唯一的方法。当然条件是你能反击成功或者逃得掉。
军方和暗卫的训练方法，当然也训练感知，但是毕竟训练力量的时候多，而训练感知的时间都不多。所以他们对力量的控制和反应能力都很强。你的速度如果不够快，匕首碰到他们的衣服，他们都有时间来躲开要害。
高继冲和王婉容则完全相反。他们无论静坐还是练习导引，训练感知的时候多，锤炼脏腑气血的时候多。学习发力的时候少。
高继冲不是不懂发力的训练方法，而是需要照顾到王婉容的训练强度。
王婉容的心脏在失去控制的时候，很明显有不稳定的律动和杂音。如果向吕岩和白氏那样。在极短的时间，将全身的力量发出来。对身体和心脏的负荷会在瞬间超过峰值。在那一瞬间，你的呼吸会停止，你的感知会短暂消失，你的耳鼓会因为震动而出现耳鸣现象。而这之后，需要通过呼吸来环节身体出现的过激反应。
高继冲做得到这一点，但是王婉容做不到，这会让她的心脏骤停，出现不可知的危险。
王婉容不是不能发力。但是她需要一直处于有氧呼吸的状态下进行。几年的训练下来，她的力量柔和，绵长，持久。连带着高继冲也放弃了“寸劲”这种非常有效的爆发力训练。
真正的发力训练，是最近一段时间才提及的，因为两个人因为积累大于消耗，导致体重增加太快了。不过这也导致两个人的体力要比其它人都要好。这就是为什么当内卫们已经千方百计节省体力的时候，他们还在进行修炼的原因。
用过早餐之后，担任前锋的内卫回来，他们低声汇报着前面的村庄、道观和管理所的情况。
登州与其它地方不同的是。因为当初刘海蟾带着一帮道人以道观为基础，在最基层的村寨活动。这导致道观在民间的威望都很高，数量也迅速增多。相反。佛寺数量再快速减少。
渤海王府正式接收登州莱州之后，这些道观和佛寺很快就改成了蒙学，以改善以前蒙学的条件。都在改，但是因为道观和佛寺的数量差异，导致渤海的佛寺没了，而道观还存在那么一两座。
当然这个佛道两家的处世观念有很大的关系，佛家要广收门徒，自然要建在人口集中的地方。道家讲究精修，多半藏在深山。
牙山的无量观就是刘海蟾现在所在的道观。距离这里并不远。
“因为刘老道长的关系，无量观里住了一些人。这些人都不是简单的人，来源很杂。纯阳真人偶尔也在无量观里住。因为真的消息和假的消息哪里都能听到，也容易送出去。”
守备连的一个侦察兵给高继冲摊开了一张地图。
“王爷到高家村，我们给出的消息是要去芝罘，所以有些人去了那边，但是大家似乎都知道王爷的行踪不定，所以大多人没有什么动作。登州与渤海还是有所不同，我们很难做到消息不透露出去。守备连虽然做了一些调动，但是效果不明显，所以主要的防备力量还是在这边。”
现在像以前明目张胆要刺杀高继冲的人不多，但是对于一些明显有来历的人，暗卫和军方还是十分警惕。
“如果不确定，我们就不去无量观。随便找一个管理所去看看。”王婉容说话了。
刘海蟾是白氏的恩师，白氏虽然没有说话，但是想去看看的心情可以理解。所以王婉容做决定比较好。
“姐姐，为什么渤海和登州都不礼佛，我听说大唐时佛国，日本也是啊。”悦子还是问了一句。
众人都不说话了，看着突然插话进来的悦子。
王婉容低声说：“现在大家再说正事，有什么话私下问。”
悦子的小脸一红。
高继冲笑道：“没关系，事情已经说完了，就按照王妃的话办。”
几个内卫和战士就到前面去了，其它人都四散开来，消失在丛林之中。不过很快两个护林人被找了过来，这里的森林管理程度不是太高，在林间穿行，不如渤海自如。因为有些林子灌木和藤萝丛生，根本没法通行。
但是有人管理的森林却不是，每一种动植物都有足够的生活空间，植被更加错落有致，不会有到处都是灌木和枯枝的现象。
“悦子，你真的相信有西天净土？”高继冲笑着问。
悦子点头：“有，大唐就是。”
王婉容笑了：“那你的先生还没讲完全，大唐以西还有梵国，佛家就是从梵国传来的。”
悦子点头：“先生说过，不过他说梵国没有中土大唐好。”
高继冲笑着说：“其实梵国是很多个小国家，他们自己并不叫自己梵国，梵国是大唐对他们的统称，和日本列国差不了多少。在那里的国人眼里，他们眼里的净土不在西方，而在东方的高山之上，是吐蕃和梵国交界之处，常年冰雪覆盖的高山之地，他们相信那里是圣洁的。不过悦子，那里什么也没有，不能活人。”
悦子惊讶地道：“就像圣岳？”
悦子说的就是后世所称的富士山。
高继冲点头道：“差不多，总之，所谓西方净土其实根本就不具有实际意义，不过人人们无法掌握命运，希望有人带他们去，寻求解脱的地方。但是悦子，在中土，王朝的兴衰已经几千年，国家昌盛时如乐土，衰败时战乱频发如地狱。所以我们不相信有谁能够拯救我们，我们只能自己拯救自己。自己建设我们的净土。”(未完待续)